香从灵坚垄上发，味自白石源中生。

为公唤觉荆州梦，可待南柯一梦成。

这首诗是北宋著名文学家、书法家黄庭坚所写，诗的名字是《戏答荆州王充道烹茶四首其一》。诗中不仅展现了黄庭坚对茶的热爱，还赋予了茶无上的灵性，描述茶香从灵坚上来，茶味由灵石中蕴造出来，并道出了茶的察性不凡。黄庭坚在茶中游离于困境之外，想借茶入梦，以此来忘却现实。

黄庭坚与禅门缘分颇深，他经常读佛典、参禅法、交禅僧。因此，黄庭坚在品茶时更能深深领悟茶中之禅趣。

在这首诗中，黄庭坚在品茶中看空了功名勋业，不再为自己的得失而感到不安，而是通过品茶得到一种坦荡平易与空灵淡泊的心境。

“南柯梦”这个典故从哪里来？想必很多人都知道，这个故事出自唐代小说家李公佐的传奇小说《南柯太守传》(明代戏曲家、文学家汤显祖的代表作《南柯记》即取材于此)。

这个故事说的是唐德宗年间，游侠之士淳于棼因嗜酒失去淮南军裨将之职。后来，他闲居在扬州城外，常常与几个朋友在家门前的一棵古槐树下喝酒。一日，他和两个友人喝得酩酊大醉，便在自家的廊下昏然入睡。醉眼蒙眬之中，忽见两个紫衣使者，自称奉槐安国王之命邀请淳于棼。于是，淳于棼被扶上马车，朝着自家门前的古槐树下的一个树洞奔去。

进了树洞后，他看见了山川道路，别有天地。不一会儿便到了一个名叫“大槐安国”的国家。槐安国的国王招他为驸马，把公主嫁给了他。不久，淳于棼又被委任为“南柯郡太守”一职，并在这个职位上做了二十年，颇有政绩，官位显赫。这个时候不料有个叫“檀萝国”的军队来入侵，淳于棼虽率军奋力抗敌，结果还是兵败如山倒。

恰巧在这期间，公主又不幸染病身亡。最后，槐安国国王不但罢免了淳于棼的太守职务，还命那两名紫衣使者把他重新送回了家。淳于棼从梦中惊醒过来，发现自己只不过是睡在自家的廊下，而他的两个友人还在，太阳刚刚要西落的样子。于是，淳于棼立即将这个奇怪的梦讲给了两个朋友听。朋友们听后也觉得十分惊讶，就和他一起来到了门前的古槐树下，在寻找洞穴的时候，看到了几只蚂蚁隐聚其中，便拿来锹开始挖掘。不一会儿，他们就掘出个很大的蚂蚁穴。

蚂蚁穴中的积土为城郭台殿之状——与梦中所见景色相符，友人们觉得十分稀奇，这不就是淳于棼梦中所谓的“南柯郡”和“槐安国”吗，淳于棼感慨人生之虚幻，于是栖心道门，弃绝酒色。

在后世的文学中，“南柯梦”被很多文人所引用，比如曹雪芹的小说《红楼梦》第二十九回中，在清虚观打醮看戏时，贾珍点了三出戏给贾母看，分别是《白蛇传》《满床笏》《南柯梦》，从贾珍随意拈得的三部戏的表面上看去，它们之间似乎毫无联系。可若把这三部戏连接起来再看，却恰好暗喻了贾府将会从兴盛渐渐转至衰败的过程。一出好戏或是一场美梦，隐含了一个简单而深刻的人生哲理——盛极必衰，乐极生悲。难怪当时贾母听到这出戏后，会表现出沉默不语甚至有点儿不开心了。

另外，与“南柯梦”相似的故事还有“审雨堂”，说的也是一个与蚂蚁洞穴相关的故事。在《太平广记》卷四七四引《妖异记·卢汾》中，传说南北朝时期的北魏夏阳人卢汾和友人夜里共同饮酒，忽然间听到槐树林间有笑语丝竹之声传来，不一会儿又看到有几个穿着青黑色衣服的女子从槐树中出来，他们与女子互相问答后，女子便邀请他们一同去饮酒。

卢汾等人进入了一个洞穴，看到宫宇豁开，数十人在这个屋子中，屋子的匾额上题着“审雨堂”三个字。他们与几个女子一起饮酒作乐，正在歌宴间，忽然外面吹来一阵风，房屋堂梁倾折，美人们便纷纷散去了。等他们醒来的时候，看到庭院中的古槐树被大风折断，又看到了一个大的蚂蚁洞穴，里面的形状和梦中如出一辙。

“南柯梦”和“审雨堂”本来是两则不同的故事，但因它们都和蚂蚁洞穴有关，宋朝诗人张嵲读到这篇故事的时候，有感而发就将两者合成同一个典故了，诗曰：

梦里空惊岁月长，觉时追忆始堪伤。

十年烜赫南柯守，竟日欢娱审雨堂。

梦里的光阴固然有几十年，可醒来后照样还不是一切空空如也吗？因为“南柯梦”这个典故，更多的文人墨客喜欢将其引用到诗词中，用来形容一场欢喜皆成空、虚幻的人生如梦一场。它的别名也特别多，比如一枕南柯、一觉庭槐、南柯一觉、南柯太守、梦中槐蚁、槐下梦、槐中蚁、槐梦、槐安国、槐安梦、柯下梦、槐中蚁、槐安国、槐根蚁等。

南宋“中兴四大诗人”之一范成大曾写过一首《题城山晚对轩壁》的诗，诗曰：

一枕清风梦绿萝，人间随处是南柯。

也知睡足当归去，不奈溪山留客何！