（农历3月28日）庙会

据载：唐朝贞观年间，诸城相州西北，有一处茂密山林，除松树外，方圆十几里多为高大家槐。其中有九棵百年老槐，几人环抱不过来。此山，被乡人命名为“九槐山”。山上的家槐，当地人称“狗屎槐”。狗屎槐，小枝，绿叶，树姿优美。对土壤要求不严，耐瘠薄，喜阳光。树冠圆形，花蝶状。荚果于种子间缢缩成念珠，俗称“槐米”，熟时不开裂，肉质，悬挂树梢，经久不落。

　　夏末满树的槐米，多如天上的星星。槐花盛开之时，周围十几个村庄都可闻其槐香，蜜蜂飞舞花间，蝴蝶盘旋枝头，可谓人间一大美景。乡人采摘槐米用于染布或入药，还可做成槐米茶。进入初秋，槐花脱落，结为一串串槐角。槐角扁豆状，透亮。孩童摘下槐角，把果肉外边的胶皮填入口中，竟有甜润的感觉。那些巧手的煮妇，还会做成槐皮冻。霜降过后，把槐角晒干，大锅翻炒，饮后，可治痔疮。

　　冬天，多余的槐条，可为乡人提供柴火，槐木成才之后，还可打制家具、农具。四里八乡的大户，每到年关都会登上九槐山，怀念远方的亲人。衣锦还乡的求学者，第一件事就是登上九槐山，坐在槐下，饮茶作诗，乡人也叫此山为“槐(怀)乡山”。大家都说，这是一座仙山。

据传某年盛秋，在河南修道的一个道士，做得一梦：梦中东岳大帝昭示，可去一个叫“九槐山”的地方建庙。道士询问大帝九槐山的位置，大帝不语，手指西北方向。道士醒来，作道请符。香未燃尽，符即随风而起，道士跟随其后，经七七四十九天，来到山东诸城，神符停止不动。道士知道这是大帝考验自己的修行，正不知道如何行走，一股浓香从西北吹来，塞满肺腑。举目望去，香气传来之地，烟雾缭绕，仙气十足，道士清楚这就是建庙之地。

　　道士来到九槐山后，立即飞鸽传书，召集来二十几个清君老道。这些道士不仅运来了诸城难得一见的梁檩木料，还随身携带自己的马叉、大衣箱，箱子里有武士戏服，这些道士不仅武艺高超，还会演戏。

　　相州本就是块风水宝地，民风淳朴，乡民善良。看到道士在九槐山动工建天齐庙，一些乡贾富户，积极捐款，拿钱拿粮；穷人拿不出钱粮，就加入到兴建的行列中，搬砖搬瓦，抬土抬筐。

　　天齐庙，倚九槐山西北角而建。历时一年多，初具规模。庙宇名叫“栖霞观”。

后来经过几年的添建，庙宇逐步完整起来。

东边离栖霞观一里有余，有个叫“下凤岭”的古老村庄。明洪武二年，赵氏始祖赵子敬由青州老鸹村搬来九槐山下居住，和老村的人重建村庄后，叫作“北崖头”，后来因地势较高，又紧靠栖霞观，所以改村名为“霞岗”。之后赵氏繁衍为一个大家族，后有其他姓氏陆续迁来，就在东面岭下扩大出了一个新村庄，先是分别叫作“上霞岗”“下霞岗”(清道光《诸城县志》记载)。

后来，人们又根据居住的位置，叫作“西霞岗”“东霞岗”。九槐山的天齐庙，老百姓也顺口叫为了“霞岗天齐庙”。